南大博物馆展六朝碑拓名品与石刻写生

南京也被称为六朝古都，孙吴、东晋、宋、齐、梁、陈相继在南京建都，在建康城及其周边留传下了岿然长存的南朝坟墓石刻（也称六朝石刻）。这些六朝石刻是六朝的精力标志，南朝石刻蓄聚着“腾跃”的张力，至今仍传达着南朝的神韵。

11月13日，“南朝气韵——南京大学藏六朝石刻碑本展暨南朝石刻的描摹写生与传统雕塑的维护人才培养项目著作报告展”在南京大学仙林校区星云楼1楼美术馆对外展出。此次展览首要以南朝坟墓石刻为主，又兼及砖铭、造像题记、造像碑等。

展览现场

南朝石刻

“南朝气韵——南京大学藏六朝石刻碑本展暨南朝石刻的描摹写生与传统雕塑的维护人才培养项目著作报告展”展品除从南京大学博物馆保藏历代石刻拓片中精选的南京及其周边区域坟墓石刻中仍存文字的拓片外，书法史上的碑铭拓片名品如《校官碑》、《天发神谶碑》、《爨宝子碑》、《爨龙颜碑》、《瘗鹤铭》摩崖石刻，以及《明徵君碑》等也在展陈之列。

栖霞明征君碑

栖霞明征君碑

南北朝时期是我国前史上政权更迭最频频的时期。多个政权替换，时局动荡，争战不断，一同，整个六朝时期也是一个经济文明大发展，民族大交融的时代，一个上承秦汉、下启隋唐的极为重要的时代。其突出表现则是形而上学的鼓起、释教的输入、道教的勃兴，文学、书法、绘画、雕塑名家辈出。但是，伴随着南京屡次的“平荡耕垦”及千百年来的沧桑改变，时至今日，六朝地上遗址简直现已毁弃殆尽，惟有坟墓、石兽、墓阙、碑碣招供凭吊。

据此前材料介绍，南朝坟墓石刻中，都是南朝皇帝和王侯坟墓前的神道石刻。这些岿然长存的南朝坟墓石刻（总称六朝石刻），悉数在江苏省境，就现在所能见到的石刻来讲，共有33处。

南朝石刻的文物标志

梁文帝萧顺之建陵神道石柱柱额，一般文字有一正一反对应

按区域区别，南京21处、句容1处、丹阳11处。以时代区别，宋1处，齐8处，梁13处，陈2处，详细时代失考的石刻9处。其时代最早始于南朝刘宋，距今约1500年。其间比较闻名的是宋武帝刘裕初宁陵石刻、齐宣帝萧承之永安陵石刻、齐武帝萧赜景安陵石刻、齐明帝萧鸾兴安陵石刻、齐景帝萧道生修安陵石刻、梁文帝萧顺之建陵石刻、梁武帝萧衍修陵石刻、陈武帝陈霸先万安陵石刻、陈文帝陈茜永宁陵石刻、萧宏墓石刻、萧秀墓石刻、萧恢墓石刻、萧谵墓石刻、萧融墓石刻、萧绩墓石刻、萧景墓石刻、萧正立墓石刻，另有失考墓石刻多处。

梁临川靖惠王萧宏墓神道碑侧雕琢（部分）

据南京大学博物馆介绍，南京大学自建校以来，向来重视民间传统文明维护及文物保藏研讨。而金石拓片作为中华传统技艺，凭借纸和墨，选用共同的椎拓办法，能将镌刻在钟鼎石碑、砖瓦竹玉等器物上的文字及图画信息明晰完好地保存下来。由此，许多埋没于前史之河的珍贵文物信息得以保存与撒播。正是由于金石拓片兼具学术性与艺术性，南京大学在百余年办学前史中结合本身学科特征及办学需求，堆集保藏了逾两万件碑本，尤以宋拓《大观帖》卷六、孙过庭《书谱》拓本等最为闻名。保藏拓片中绝大多数是晚清、民国以来的旧拓，且多是整纸拓片，以历代闻名石刻、墓志为主，保藏也较为体系完好。

梁吴平忠侯萧景墓神道石柱柱额

此次展览首要以展现南朝坟墓石刻为中心，又兼及砖铭、造像题记、造像碑等。为此，南京大学博物馆从保藏历代石刻拓片中精心选择了南京及其周边区域坟墓石刻中仍存文字的拓片，如碑额、碑铭、碑侧及柱额等，首要触及到了萧梁一支中的8人。“尽管纸墨斑斓，文字漫漶，但前史价值百科、文献价值百科、艺术价值百科极高，无疑是今人领会六朝面貌与神韵的重要文字与图画载体。”主办方介绍说。

梁临川靖惠王萧宏墓神道碑额拓片，但现在现已漫漶不清

与此一同，为凸显南朝“继汉开唐”的前史位置，展览又将江苏区域现存最早的汉《校官碑》，吴《天发神谶碑》，云南区域的东晋《爨宝子碑》、刘宋《爨龙颜碑》，传为南朝陶弘景所书的《瘗鹤铭》摩崖石刻，以及唐代所立、碑主为南朝宋齐之际名士的《明徵君碑》等书法史上重要的碑铭拓片名品一同收入。

《校官碑》

其间《校官碑》就是在我国书法史上被近代学者康有为冠以“丰茂”之誉，被后世赞为“江南榜首碑”的汉溧阳长潘乾校官碑,。《校官碑》是南京和江苏区域发现的最早碑铭，一同，也是江苏省现存最早的三碑之一（另二为吴《天发神谶》、吴《禅国山碑》）。其碑铭内容是记叙溧阳长潘乾的品德和德政。潘乾，字元卓，在溧阳县长的任期内，“政绩卓著，泽被乡里，”特别指出的是他“构修学宫，宗懿招德”（引《江苏金石志》）他兴办校园，宣传教化，当地大众刻石以留念。依据清代闻名学者，书法家翁方纲考：“官者，学舍之总称，潘君之职，自是县宰。东汉时不闻特设校园之官。永平幸南阳，所谓校官弟子者，校园之弟子耳。兹碑特颂其兴学之事，故其石刻于学舍。”从书法艺术的视点看，《校官碑》碑铭为老练的隶书，无书写者的落款，其字体方严古厚，多用圆笔，布局茂盛，气势沉雄而有浩瀚之致。历代书法家在谈论《校官碑》的艺术风格时，称其“厚重古拙，方正雄”。

《天发神谶碑》

此次展出的《天发神谶碑》是江苏省现存最早又一碑拓名品。此碑又叫《天玺纪功碑》、《吴天玺记功颂》，三国吴天玺元年(267)刻。吴的最终一位君主孙皓，因天降符瑞而立碑记功。清嘉庆十八年(1813)八月毁于火。碑铭书写虽是篆书，但不同于任何篆书面貌。康有为曾惊叹为“奇书惊世”。张叔未则云“吴《天玺纪功碑》雄奇改变，沉着痛快，如折古刀，如断古钗，为两汉来不行无一不能有二之榜首佳迹”。其书起笔方重，有隶书笔意，转机处则外方内圆，下垂处呈悬针状，森阴森如武库戈戟，凌然不行侵略。后世篆刻家对此碑很受启示，多取此碑笔意入印。赵之谦“丁文蔚”一印便有此意味，后世以为赵之谦这方印还启示了齐白石，然后形成了雷厉风行、直截了当的齐派篆刻风格。

学员著作

南大博物馆魏美强撰文介绍说，从观展感触上看，此次展览把二维平面的拓片与三维立体的雕塑很好的交融到了一同，二者相辅相成、相辅相成，即复原前史，又交融古今，是六朝石刻书法与雕塑艺术的一次会集展现。透过这些斑斓的纸墨与逼真的雕塑，观众也能模糊窥见一千五百多年前的 “南朝气韵”，也更能领会南京这座“文学之都”深沉的文明与前史见识。

南朝坟墓石刻分布图

“为了便于观众观赏，咱们特意邀请了南京大学地舆与海洋学院陈刚副教授制作了南朝坟墓石刻分布图，将现在仍分布在南京及其周边区的34处南朝坟墓神道石刻都标示在了地图上，一望而知。一同，又请专人赴南京、句容、丹阳等地拍照了南朝石刻的现场实景图，其间不乏视界开阔的航拍图，这样有利于咱们更好地结合拓片及什物相片感触南朝石刻的沧桑改变。此外，布展团队还为此次展览特别制作了南朝世系简表，为不是特别了解南朝前史的观众树立起一个大致的时刻概念。”魏美强在文章中介绍说。

此外，南京大学雕塑艺术研讨所申请了国家艺术基金项目《南朝石刻描摹写生与传统雕塑的维护》，并推出了高研班学员描摹创造的60余件石兽雕塑。这些雕塑的创造源于对南朝坟墓石刻的描摹，既向传统艺术问候，又从民间传统文明中学习，一同又赋予传统艺术以新的生命力。

展览海报

展览现场

“作为高校美术馆，咱们充沛的使用校园的学术资源，展览期间，美术馆将推出一系列互动活动，包含两场‘跟着教授看展览’的学术导览，以及一场校内公开课。”主办方介绍，展览开幕当天，南京大学博物馆邀请到的是对六朝碑铭有精深研讨的南京大学图书馆馆长、长江学者程章灿教授以“石语——六朝碑本与南京”为题，现场为观众解说六朝碑本与南京的故事，以及对六朝考古有精深造就的南京大学前史学院考古文物系张学锋教授，以“南朝珍宝——齐梁帝王坟墓石刻”为题，解析南朝坟墓石刻的造型艺术与准则。而南京大学文学院童岭教授则以“风流与无常——南朝的人物、文学和思维”为题，选用公开课的方式，叙述南朝人物的“清谈”与“风姿”。“总归，经过各种方式的展览活动，咱们力求让观众更全面、深化地领会南朝的文明与艺术内在。”主办方说。

据悉，此次展览面向校内外大众免费敞开。展期为2019年11月13日至2019年11月22日。